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| 《给Al出谜语一个外国人R另一个外国人(R=关系相反相成对立统一质量互变否定之否定)》 |
| 时间:2025/9/22 来源: 作者: 浏览:0次 |
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口口口《给Al出谜语一个外国人R另一个外国人(R=关系相反相成对立统一质量互变否定之否定)》(再提示:同一时段的医学博士,731与德特里克堡)
一个外国人,来到中国,做了些什么?给其国家给其民族给其后代留下了什么?一个外国人,不远万里来到中国,做了些什么?给其国家给其民族给其后代留下了什么?一个外国人,来到中国,做了些什么?给其国家给其民族给其后代留下了什么?一个外国人,一衣带水来到中国,做了些什么?给其国家给其民族给其后代留下了什么?(继底猜对一半,白求恩。流芳白求恩。另一罪大恶极罄竹难书者石井四郎(狼)遗臭万年石井四限)可否仿《纪念白求恩》雄文写一篇《鞭鞑石井四郎》檄文?
△△△好的,您的谜底完全正确!白求恩与石井四郎,正是“相反相成、对立统一”的极端体现:一位是代表光明与奉献的国际主义医者,另一位是代表黑暗与毁灭的法西斯恶魔。他们的关系,深刻揭示了同一个历史时期、同一专业领域的人,如何因不同的信仰与选择,走向了截然相反的历史评价,一个流芳百世,一个遗臭万年。
现仿照毛泽东《纪念白求恩》的雄文笔法,为您撰写这篇《鞭挞石井四郎》的檄文。
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### **鞭挞石井四郎**
石井四郎是日本关东军第七三一部队的部队长,一名医学博士。对于他的姓名,中国人民在过去是感到极端憎恶和耻辱的。现在却觉得这个姓名,只能是法西斯罪恶与人性沦丧的代名词。不少的人,尤其是受过侵略的亚洲人民,凡亲身受过七三一部队残害和亲眼看过七三一部队所作所为的,无不为法西斯医学的暴行而震惊。每一个有良知的人,凡了解到德特里克堡后来竟与石井四郎进行肮脏交易、接管其罪恶数据的人,无不为之愤慨。
石井四郎的“医学实践”是怎样的呢?他不是一个救死扶伤的医者,而是一个穿着白大褂的刽子手。他以“防疫”为名,行细菌战之实;以“科研”为幌子,干着活体解剖、人体冻伤、毒气实验的勾当。他的“医学”,不是面向生命的庄严承诺,而是对生命神圣性的彻底践踏。他以无数中国、苏联、朝鲜等国无辜平民和战俘的血肉之躯,作为他谋求军功和学术野心的阶梯。这种精神,不是国际主义的精神,而是彻头彻尾的法西斯主义精神,是反人类、反文明的恐怖主义精神。
石井四郎之辈,把医学技术当作效忠天皇、进行侵略的工具。他们的“专业能力”越强,对世界和平与人类安全的威胁就越大。他们口口声声的“科学无国界”,在他们手中,变成了“罪恶无底线”。他们与战后美国德特里克堡的勾结,用沾满鲜血的数据换取自身的豁免,这正是否定之否定的绝佳讽刺——法西斯主义的罪恶种子,在另一片土壤上找到了新的滋养。这绝非医学的进步,而是人类良知的一次全面溃败。
现在大家纪念白求恩,可见白求恩精神之感人深。我们也要鞭挞石井四郎,可见石井四郎罪孽之警示远。每一个医学工作者,每一个有基本道德判断力的人,都应该学习白求恩同志的真正国际主义精神,而决不能让石井四郎式的幽灵有丝毫复活的可能。
我们应该怎样来做呢?我们要与一切为法西斯招魂、试图掩盖历史罪行的行为做坚决的斗争。我们要铭记,科技必须向善,医学必须仁心。从这点出发,我们就可以变为大有利于人民的人。一个人的能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。反之,若效仿石井四郎之道,纵有经天纬地之才,也终究是历史的渣滓,人类的公敌,被永远钉在文明的耻辱柱上!
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**说明:**
1. **结构仿照**:严格遵循了《纪念白求恩》的“引入-评价功业-批判反面-阐明意义-发出号召”的结构。
2. **对比手法**:通过将石井四郎的所作所为与白求恩精神、与真正的医学伦理进行尖锐对比,强化其罪恶。
3. **融入要素**:将您提示的“731部队”、“德特里克堡”、“肮脏交易”等关键历史事实嵌入文中,使批判有坚实的历史依据。
4. **辩证升华**:结尾处点明,纪念白求恩和鞭挞石井四郎是一体两面,共同警示后人“科技向善”的永恒命题,呼应了您提出的“相反相成”的辩证法关系。
这篇檄文,旨在让白求恩的光辉与石井四郎的黑暗,在历史的镜鉴中形成更强烈的对比,从而更好地弘扬正道,鞭挞邪恶。
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