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| 《意联逻辑学》 |
| 时间：2022/5/21 来源： 作者： 浏览：873次 |
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意守A联B，借B联C，因此，意守A联C。这叫《意联逻辑学》公理。
一，若A＝物质，B＝意识，C＝关系。
则为：意守物质联系到意识（唯物主义意联模式）。
意借意识联系到物质与意识的关系。重点是弄清楚二者之间的关系C，亦一般化为R求关系R。这就是哲学的基本问题的意联逻辑格式。
二，这个格式的好处是什么？
是把世界观变成了方法论。
三，引入集合观：
A集合，B集合，C集合。可用现代数学的集合论解决哲学基本问题，为数字化经济奠定哲学基础。
代入1一n于A1一n，B1一n，C1一n建立A1一nRB1一n求C？这个就叫意联展开式。
四，解读：
A与A1一n；B与B1一n；C与C1一n的区别与联系。
设：
ABC为绝对意联项。
A1一nB1一nC1一n为相对意联项1一n。
怎么言说？
A是A1一n的总和；
B是B1一n的总和；
C是C1一n的总和。
毛主席《矛盾论》提供的哲学根据：“绝对真理是无数相对真理的总和”共性寓于无数个性之中。
五，解罗素集合饽论：
A是A1一n的总和＝绝对A是无数相对A1一n的总和（可换A为a）。
A＝A1一n或A＝∑a（1一n加在∑上下）。集合A与子等a1一n里的罗素悖论由形式逻辑模式经数理逻辑模式上升到辩证逻辑模式而统一起来。这是由“绝对相对，共性个性辩证法的精髓”思想你导师悟出的。
六，运用于数子1来立论。
设，A＝1，A1一n也＝1，其每一子集也等于1。而1可以变成1／n（n可逐一取无穷大变成1／∞这一系列亚数子比率趋于无穷小极限为0。这是微分过程指导发现毛粒子的过程。反之，积分过程。基于这一分析，我们说“绝对1是无数相对1的总和”“一的切和一切的一”话语背后的思维现象及其规律是什么？三重逻辑的意联（形式逻辑数理逻辑辩证逻辑）才能把罗素悖论“给接纳了，包容了。”
七，数学是建构模型的科学。
意守模型联系原型使之差趋于无穷小及其极限零的科学（达至真的科学）。即使模型收敛于原型的科学。所以，恩格斯说：“数学是人们研究现实世界数量关系和空间形式的科学。”而事实上，数学从业者对恩格斯这句话，只注意到“数量关系和空间形式的科学。”却把“关于人们研究现实世界”从根本上置之不理，抛于脑后，束之高阁搞得数学之难难于上青天。长期补课难收效果。怯修数学之人比比皆是，这何以给一个幸福的童年少年青年甚至中年老年？数字化时代到来，更是难呀！“数字鸿沟”越来越宽深怎么跨越？
获得感幸福感安全感如何满满？诸如此类怎么办？
八，重温经典，重温经典定义：
“人们研究现实世界”有两项：“人们”“现实世界”一个关系词“研究”。意守“人们”联“现实世界”，借“现实世界”联“研究”。化为前述《意联逻辑学》公式：
A＝人们；B＝现实世界；C＝研究（C＝R表关系）。
A＝A1一n，B＝B1一n，C＝C1一n。
绝对人们是无数相对人们的总和。
每个人皆有意联的前提条件生理基础。
共性意联寓于无数个性意联之中。
绝对现实世界是无数相对现实世界的总和。共性现实世界寓于无数个性现实世界之中。
现实世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律可反映意联的，意联构建模型，模型指导实践，实践改造现实世界（原型）。因此，数学是什么？
在这里是ARB，BRA的物质变精神，精神变物质的社会实践历史长河过程的深流，或意联深流过程。这也应该是整个数学的基础。是符号和关系的集大成游戏。参读刘熏宇《原来数学》。
试解《道德经》
A＝非常道；A1一n＝常道；
B＝非常名，B1一n＝常名；
C＝非常关系，C1一n＝常关系。
道可道A＝A（同一律）。非常道A＝A1一n（绝对道是无数相对道的总和。共性道寓于无数个性道之中。）
名可名B＝B（同一律）。非常名B＝B1一n（绝对名是无数相对名的总和。共性名寓于无数个性名之中。）
关系可关系C＝C（同一律）。非常关系C＝C1一n（绝对关系是无数相对关系的总和。共性关系寓于无数个性关系之中。）
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